唐代杜甫《登岳阳楼》诗句“吴楚东南坼”下一句是什么？

在探寻中国古典诗歌的璀璨星河中，唐代诗人杜甫无疑是一座屹立不倒的丰碑。他的诗作，以深沉的情感、精炼的语言和宏大的意境著称，被誉为“诗史”。其中，《登岳阳楼》一诗，更是杜甫晚年心境与才华的集大成者，尤其是那句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，以其雄浑壮阔的描绘，成为了千古传诵的佳句。而围绕“补全唐代诗人杜甫登岳阳楼诗句吴楚东南坼乾坤什么佛”这一关键词组合，虽略显突兀，却也不妨让我们借此机会，深入解读这首诗及其背后的文化意蕴，同时稍作想象，探讨“佛”这一元素如何以一种超然之姿，融入我们对这首诗的理解之中。

《登岳阳楼》全诗如下：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，简短的十四个字，既点明了诗人登楼的缘由，又流露出一种跨越时空的感慨。杜甫早年便对洞庭湖有所耳闻，而今终于有幸亲临其地，登上岳阳楼，这份期盼已久的满足与喜悦，自然溢于言表。然而，这喜悦之中，又暗含着岁月流转、人生如梦的淡淡哀愁。

颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，便是那脍炙人口的千古名句。这两句诗，以夸张的手法，描绘了洞庭湖的浩渺无垠。吴楚两地，因洞庭湖的分割而东西相望，仿佛天地都被这浩渺的水面所承载，日夜不停地漂浮其上。这里的“坼”，意为分裂、分隔，形象地描绘了洞庭湖作为自然天堑，将吴楚两地截然分开的壮观景象。而“浮”字，则赋予了天地以动感，让人仿佛能亲眼目睹那日月星辰、山川草木，都在湖面上轻轻摇曳，仿佛整个宇宙都在这一刻失去了重力，沉醉于洞庭湖的怀抱之中。

然而，当我们试图将“佛”这一元素融入这句诗时，或许会感到一丝困难。因为从字面上看，“乾坤日夜浮”与“佛”并无直接关联。但若从更深层次的文化意蕴和精神追求来考量，我们不难发现，“佛”所代表的，是一种超脱世俗、洞察宇宙真理的智慧与境界。而杜甫在这首诗中，通过对洞庭湖的描绘，展现了一种对自然力量的敬畏与赞美，以及对人生无常、宇宙浩渺的深刻感悟。这种感悟，与佛教中关于生命本质、宇宙真理的教义，在某种程度上是不谋而合的。

不妨想象，当杜甫站在岳阳楼上，眺望那浩渺无垠的洞庭湖时，他的心中或许也涌起了一种超脱世俗的宁静与淡泊。这种宁静，并非逃避现实，而是一种对生命本质的深刻洞察，一种对宇宙真理的默然领悟。在这一刻，杜甫仿佛与天地同呼吸，与万物共命运，他的心灵，仿佛已经跨越了时空的界限，与宇宙中的一切生命、一切存在，达成了一种神秘而深刻的共鸣。

颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，笔锋一转，从宏大的自然景观转向了诗人个人的悲凉境遇。年迈体衰、疾病缠身，亲朋好友音信全无，只有一艘孤舟陪伴着他四处漂泊。这里的“无一字”，既是对亲朋音讯全无的无奈感慨，也是对人生孤独、世态炎凉的深刻揭示。而“老病有孤舟”，则更是将诗人晚年的凄凉境遇，以极其凝练的语言，展现得淋漓尽致。

尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，则将诗人的思绪从个人境遇拉回到了国家大事之上。当时，吐蕃入侵，战火连绵，长安危急，人民遭难。杜甫虽然身处江湖之远，但心系国家安危，忧国忧民之情溢于言表。他倚靠在岳阳楼的栏杆旁，望着那遥远的北方，泪水不禁夺眶而出。这泪水，既是对国家命运的忧虑与哀伤，也是对人民疾苦的同情与关怀。

综上所述，《登岳阳楼》一诗，不仅是对洞庭湖壮丽景色的描绘，更是杜甫晚年心境与才华的深刻体现。而当我们试图将“佛”这一元素融入其中时，虽然从字面上难以找到直接联系，但若从更深层次的文化意蕴和精神追求来考量，我们不难发现，杜甫在这首诗中所展现出的对自然力量的敬畏、对人生无常的感悟、对宇宙真理的追求，以及忧国忧民的情怀，都与佛教中关于生命本质、宇宙真理的教义有着异曲同工之妙。因此，我们不妨说，《登岳阳楼》一诗，不仅是一首描绘自然景色的佳作，更是一首蕴含着深刻哲理与人文关怀的“佛”诗。