古代四大凶兽是什么 四大凶兽的寓意及象征

　　众所周知，上古时代有四大凶兽，他们分别是饕餮，混沌，梼杌和穷奇，那这四大凶兽都代表什么呢？接下来，小编就为大家揭秘一下，看一看古代四大凶兽分别代表什么！

　　饕餮

　　古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎着饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”

　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”

　　“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。

　　它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

　　梼杌

　　《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，梼杌搅乱荒中，名梼杌。”

　　梼杌一般作上古凶兽，后来"梼杌"被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。《左传·文公十八年》有云:“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”

　　根据《左传》文公十八年:"颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。"这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽。

　　穷奇

　　穷奇，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

　　可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。

　　不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

　　穷奇是中国古代汉族传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

　　古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。后来"穷奇"用来比喻背信弃义之人。

　　混沌

　　《神异经》云:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。"也作"混沌"，是古代的凶神。

　　混沌是像狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴;如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。

　　混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为"混沌"，《史记?五帝本纪第一》有云:"昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。"《庄子·应帝王》中有"南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。"的句子。

　　再到后来，《神异经》中云:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。" 混沌已经完完全全是凶兽的形象了。

　　还有一种说法，混沌是驩兜死后的怨气所化。

来源：秀目网